Biblioteca histórica. Libros XIII-XIV by Diodoro de Sicilia, Juan José Torres Esbarranch, Carlos
By Diodoro de Sicilia, Juan José Torres Esbarranch, Carlos García Gual
El estoico Diodoro cree que el devenir histórico de l. a. humanidad responde a un proyecto worldwide y preconcebido de l. a. divinidad. Esta visión de l. a. Historia caló en el cristianismo y ha sido l. a. predominante durante siglos en Occidente.
El libro XIII cubre el periodo comprendido entre 415 y 404 a.C., es decir el pleno desarrollo de los angeles Guerra del Peloponeso. En el libro XIV se narran los acontecimientos ocurridos entre los años 404 y 387, llegando hasta las victorias romanas sobre etruscos, volscos, ecuos y galos, y los angeles ya imparable expansión por los angeles península Itàlica.
Concluye aquí los angeles presente traducción de los angeles magna obra de Diodoro Sículo, que en su forma unique se extendía hasta los cuarenta libros. Sin embargo, puesto que del libro XXI al XL sólo nos han llegado fragmentos y resúmenes, puede considerarse completada l. a. versión del texto sustancial.
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Un artista anonimo del siglo XIV descubrio los principios de l. a. fotografia y falsifico el sudario de Cristo. Hoy, aquella reliquia ha dado origen a una seudociencia, sustentada por poderosas asociaciones y sectas de todo el mundo. El objeto de sindonologia es probar con argumentos cientificos que Cristo fue Dios.
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Todos afrontaron valientemente el peligro; los siracusanos fueron derrotados en tierra, pero ob tuvieron la victoria en el mar y regresaron a la ciudad. Las ba jas de los siracusanos fueron escasas, mientras que los ate nienses perdieron no menos de dos mil hombres y dieciocho trirremes131. L/O S SlVClCttSCíTlOS Los siracusanos, considerando que la ciudad Tá no corría ningún peligro y que más bien el objetivo de la lucha que se avecinaba era la conquista del campamen, ,■,·,· ■ to y la captura del ejercito enemigo, blo quearon la bocana del puerto mediante una barrera132.
130 Entendiendo el anaphtheisdn, participio pasivo de anápto, con el signi ficado de «encender, prender». También puede interpretarse en el sentido de «desencallar una nave remolcándola» (en ese caso, la traducción sería: «Tras desencallarlas a remolque»). 56 BIBLIOTECA HISTORICA no poder hallar otro medio de salvación, rechazaron vigorosa mente de las naves a quienes las atacaban, mientras las fuer zas de tierra acudían en su ayuda hacia la playa en la que ha bían ido a parar las naves. Todos afrontaron valientemente el peligro; los siracusanos fueron derrotados en tierra, pero ob tuvieron la victoria en el mar y regresaron a la ciudad.
Gilipo llega a Sicilia. hl Diágoras de Melos, sofista y poeta lírico de la segunda mitad del siglo v; tuvo fama de ateo y blasfemo. Cf. ; C i c e r ó n , Sobre la naturaleza de los dioses I 2, 63. 62 Labico era una ciudad del Lacio entre Túsculo y Preneste, cercana a la actual Colonna. Sobre estos hechos, cf. T. L i v i o , IV 47. ω Su nombre aparece en Inscriptiones graecae II2, 4960, 23-24; 6217, 2. 64 Según la tradición vulgata (T. L iv io , IV 49, 7; cf. T. R. S. B r o u g h t o n , The Magistrates o f Roman Republic, Nueva York, 1951-1952 {- Cleveland, 1968), págs.